阳宅四大格局解读

阳宅四大格局解读

在中国风水门派里,各师各法,分门别派,但自古以来,不管是何门何派,都以风水过三关为基础,当我们给人家看风水时第一个要断的是富贵贫贱,因为在选择阴阳宅风水上,只有断出富贵贫贱,才会问应人应期,那富贵贫贱该如何应断呢?
那什么是四大格局呢?四大格局对应的是阴阳四象法:太阳,少阳,太阴,少阴。只要通晓应用这四象法,那么阳宅的富贵贫贱就能够一眼定出,绝无差错。
《阳宅指南》诀曰:“第一要诀看宅命,动处乘空实处静;空边引气实边收”,此是古人引气之法,阳宅风水中有乘气局、聚气局、迫气局与荡气局四种格局。
一、荡气局(太阴局)
荡气局是指居家住宅周围,全无保护八面受风吹一片散荡,因为阴风太重所含生气无几又名太阴局。当一个房子周围空荡或口子过大的,犯风的,都是荡气局,这一类和前面所讲的压迫局相反,但即是最常见的一种,空荡而收不到吉气。
举例:通常我们看到那些独高独栋的阳宅就是明显的荡气局。这类房子很少有人住得久,明显有一个特征,财来财去,大多是流动资金比较大的才会住在这种形局。荡气局从四周空荡到犯风口,因形局大小的不同所应之事也不同,所以,荡气局不一定是急应破败。
有一种在大公路边上,车流量来往比较多的也属于荡气局。荡气局在应事中主贱。乞丐大多出于这一类形局,还有懒人,小妾,花心放荡之人,游走好闲的,没有主见的等等。荡气局有一例外,收得丙午丁或乾卦方之气的阳宅也会有富的表现。
《阳宅指南》诀曰:一空三闭是豪家,三空一闭乱如麻;若通闭里求空法,立地珍珠满鹿车。三空一闭 ,指的是一所住宅三面受风,也就是荡气局。
荡气局又有人称为孤峰独耸煞,由于四周没有建筑物遮挡,气流激荡,无法蓄气,导致里面居住的人无法静心思考,意志萎靡,无责任心,缺乏斗志,主为人懒散得过且过,没责任心,胆小怕事、怕麻烦。凡荡气局气不收而荡,故不利于肾肺肝心属阳(木火为阳)性喜散发。
二、迫气局(太阳局)
迫气局是指居家住宅周围压迫,如困兽之状,四面无生气或有很少生气进入宅内,迫气局压迫太紧又名太阳局。从名字上就很容易理解到,所谓压迫局就是周围压迫,围困的阳宅形局。
举例说明:如果大家不知道什么是压迫局,在城市的可以去到城中村,看那些房子与房子之间只有五米左右过道的那种房子,两边都是七八层高左右,而你在下面看对面,这种感觉就是压迫局。
论压迫局主应贫,有牢狱的人大多住在这种形局,住压迫局的人还会有心胸狭小,好斗,自以为是,固执,压抑,压迫局在北方会相对和缓一点,但在南方应事就明显。
迫气局出人暴躁,迫气局如困笼之状,气流不通,过于郁闷,故出人暴躁,如此之宅日争夜吵。由于迫气局空气不流通,湿热难以散发,至空气郁热,故易发烧。迫气局因为空气流通差,易生冠心病、脑血栓。
迫气局这种房子光必不足,通风不好。采光不足则暗,传统风水学认为采光不足则人无远见,只知有已,不知有人。传统风水学还认为这样的格局出牢狱,迫气局又名牢狱局,阳宅出牢狱,大多都是迫气局。
三、乘气局(少阳局)
乘气局是指居家住宅周围,露出一个气口。乘气局生机待天时而生又名少阳局。《阳宅指南》 一空三闭,指的是一所住宅三面挡风,一面空开收气,说的也就乘气局。
当一个房子处在一个周围围聚的形局里,前方左侧或右侧有一个气口的,就是乘气局。那如何才能找到乘气局呢?这个在阳宅中是比较少见,特别是商品楼,房子前方不压迫但也不空旷或拥挤的才能称之为乘气局。
少阳局在本门中应事主富。一般住少阳局的人比较圆通,灵活,勤快,自信,洞察力比较强。
四、聚气局(少阴局)
聚气局是指居家住宅周围全被保护,又不犯压迫,天空阳气与地气融合聚于宅前,灌入宅内供人吸纳,聚气局最具生机又名少阴局。《阳宅指南》 闭里求空 ,是风水学藏风聚气的方法,指的是一所住宅四面挡风,以求中间聚气,说的就是聚气局。
阳富阴贵,所以乘气局主富,聚气局主贵。我们这里认为聚气局有利于身心健康,最利于居住,只有健康的身体才是工作学习的资本。
聚气局属于四周围聚,不压迫不紧凑,但左右和后方可以有一点压迫感的一种形局,这种形局所乘收的是上方来气。
举例:大家到北京的话,可以去参观一下北京的四合院,这就是经典的聚气局。少阴局在应事中主出贵。当官的,县级以上的,以上所讲的就是阳宅四大格局。大家看了讲的四大格局后是什么感觉呢!是简单的还是复杂的,能理解吗?
其实,在我们现实生活中,是很难见到纯一种格局的阳宅,除了荡气局和压迫局。大多数是兼并的格局,有荡气兼乘气的,有压迫兼乘气的,有聚气兼压迫的。那这样我们该如何定格局呢?一般以明显的形局定,比如一个压迫兼乘气的,压迫明显的以压迫局论。
但凡阳宅能够纯入四大格局形局的,必定是大吉大凶之应事,绝无例外。

地理点穴撼龙经注:垣局

北辰一星天中尊,上相上将居四垣,
天以太乙明堂照,华盖三台相后先。

此紫微垣局,杨公只说四句,以引起下文,而散见破辅二篇,秘之也。

图片[1]-阳宅四大格局解读-玄妙易卜国学

北京城中轴线上应天星示意图(此图摄自首都博物馆)

图片[2]-阳宅四大格局解读-玄妙易卜国学

紫禁城格局上应紫微垣示意图

图片[3]-阳宅四大格局解读-玄妙易卜国学

紫微垣星图

此星万里不得一,此龙不许时人识。
识得之时不用藏,留与皇朝镇家国。

此戒人不可妄觊非分,如中山王祖地、沐国公祖地,不过王侯将相耳,造物尚留俟有德,况大物乎?

图片[4]-阳宅四大格局解读-玄妙易卜国学

请从垣外论九星,北斗星宫系几名。
贪巨武星并辅弼,禄文廉破地中行。

垣局既不可妄言,则请从九星分别吉凶。按《星经》:一天枢,二天璇,三天玑,四天权,四星方为斗魁,即浑元阴精,象地;五玉衡,六阐阳,七瑶光,三星圆为斗构,即浑元阳精,象天。辅在第六,星左常见,弼在第七,星右不见,二星所以佐斗成功也。斗以七宿为四方之使,于是贪狼木,隶第一星,而角斗奎井四木宿属焉。巨门金,隶第二星,而亢牛娄鬼四金宿属焉。禄存士,隶第三星,而氏女胃柳四土宿属焉。文曲水,隶第四星,而箕璧参轸四水宿属焉。廉贞火,隶第五星,而尾室觜翼四火宿属焉。武曲水为柔星,隶第六,而心危毕张四月宿属焉。破军金为刚星,隶第七,房虚昴星四日宿属焉。此七政、二十八宿、五行,为斗宿之用,主宰万事万物。非斗宿,转属木金土水火日月也。

杨公取九星论山龙形体者,以山实本九星阴阳之气而行,故日“地中行”。不以序言者,就五吉四凶分类也。夫九星性情刚柔不同,故山龙形体变态不一。望龙者,即形以认星,即星以求气,惟阴阳欲其冲和,斯刚柔不妨迭用。初不在五行讨消息,后人妄以贪狼属木,巨禄皆土,文曲水廉贞火,武破辅皆金,右弼水,质之斗纲所属五行,既多背谬。求之天元九炁,一白水,二黑土,三碧四绿木,五黄士,六白七赤金,八白土,九紫火,又难强合。且如是分配五行,实于龙法穴法无涉,则其属木属土云者,概属蛇足,甚无谓也。又有以九星繁难,专主五星,谓头圆身耸为木,头尖身耸为火,方正如屏为土,圆如覆钟为金,曲而摆动为水。于形体之大者,且美其名曰冲天木、焰天火、溱天土、献天金、涨天水,其下总是无足。不知杨公之尖体本笋贪,圆体本巨门,方体本武曲,显然刺谬。继又知执此正体五星,百不得一。于是以头圆带方者为金土兼体,头圆带曲折者为金水兼体,木火不能兼则曰金头木脚火脚,而皆以相生为吉,相克为凶。其不合者,又曰“金盛克木,中间有水救则吉。金被火克,中间有土救则生”。至山后另有一星,则谓之衬,山前微起一星,则谓之贴,亦要与正山不相刑克为吉。是置形体精神不问,而纯于峦头上说理气,地有是理乎?又有假托廖公九星,以头圆身高为太阳金,头匾圆身矮为太阴金,头圆而曲折横起为金水,头圆而瘦长为紫炁木,头平而方为平脑天财土,又双金扛水为双脑,双金扛土为凹脑,此天财三种也,合为五吉。金头火脚则曰天罡,金头木脚则曰孤曜,头尖则燥火,平摆为扫荡,此谓四凶,合五吉为九星。九星又十一种。细较之,只燥火头尖,平脑头方,余九种都是圆头。且天是孤曜有脚,而其所绘图皆无脚,为正休第一,变则二开口,三悬乳,四弓脚,五双臂,六单股,七侧脑,八没骨,九平面,所谓九星九变也。夫正体平面,其意原分山平。然扫荡总是平面,若山龙又有立体,不知是如何立法? 天罡如三叉形,中间已吐尖嘴,口在何处开?乳在何处悬?与孤曜,均已有脚,又变弓脚、双臂,脚上又生脚乎? 太阳太阴,原无脚变;单股直脚,似同孤曜;平脑头方,变侧脑没骨,尚得为天财土乎?双脑、凹脑变侧脑,总是一样,何所分别?使彼一一绘出,势必自相矛盾。此《齐东野语》乃有谓此九星原出《天机素书》,即天机九星,邱公之说也,则《素书》之为书可识矣。又有以五星为正体,九星为变体者,又有既论杨之九星,复论廖之九星者。此皆骑墙之见,究是心目中全无把柄。

九星人言有三吉,三吉之余有辅弼。
不知星曜定锱铢,福祸之门教君识。

人知五吉为吉,不知五吉正形虽具,而头面有欹斜折裂痕,即为伪体而凶。人知四凶为凶,不知四凶能成正形,出身即兼夹三吉。如廉贞应星下出华盖,禄存带禄,破军受破,文曲侧面成峰,即为真体而吉。其辨锱铢之细,正祸福之门也。详《九星篇》。

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